其人答曰：“人生有死，物成有败，善者有报，恶 者有对，愁忧啼哭，何所追逮？设不饮食，何益 死者。卿今入城，我家在某处，愿过语之：‘吾子 已死，不须持二人食来。’”

梵志自念：“此人无返 复，儿死在地，情不愁忧，而返索食。此人不 慈，无有比类。”梵志便行入城，诣耕者家，见死 儿母，即便语之：“卿儿已死，父言：‘但持一人食 来。’何以不念子耶？”

儿母逆为梵志说譬喩言： “子者如客，来依人止，来亦不却，去亦不留。此 儿本我亦不唤来，自来过我生，死亦自去，非 我力乃便进退，随其本行，追命所生。”

又语 其姊：“卿弟已死，何不啼哭？”

姊即向梵志说喩 言：“我等兄弟，譬如工师入山斫材缚筏水 中，猝逢大风，吹破筏散随水流去，前後分 张，不相顾望。我弟亦尔，如是宿命因缘，一时 共合会，在一家生。随命长短，死亡无常，合会 有離。我弟命尽，各自随行，无常对至，随其 本行，不能相救。”

又语死者妇：“卿夫已死，何不 啼哭？”

妇复为梵志说喩言：“我等夫妇，因缘共 会，须臾间已。譬如飞鸟暮栖高树，扰扰作声， 向明各自飞去，行求饮食。有缘则合，无缘则 離，夫妇如是，无常对至，随其本命，不能相救。”